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二气之标本异,故经病之化,或从乎标,或从乎本也。 黑本水色,兼黄不泽者,土克水也,故死。

盖胃中满则肠中虚,肠中满则胃中虚,有满有虚,则上下之气得以通达,五脏血脉得以和调,而精神乃生,故神为水谷之精气也。此所以候六腑者也。

无邪而脱肉寒热者,真阴败也,故不治。 而后内而精髓,外而发肤,无勿得其养者,皆营卫之化也。

故曰“独啸”,宜治其表里之经络而泻足太阳,补足少阴也。 气味之以于用者,则在乎药食之间而已。

十二经皆终始于四肢,故曰“阴阳之会”而为气之大络也。 木生酸,《洪范》五行首先言味,故曰“曲直作酸”。

无阴则无根,而孤阳浮露于外耳。若人者,人人得而敬爱之,故众人皆曰君子。

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